Page 11 - 普台之星19

梁任公在〈學問之趣味〉一文中曾提到，趣味 邊看書邊作筆記，遇到問題就多方研討。但他也服
主 義最 重 要的 條 件 是「 無 所為 而 為」 。 他認 為 ︰ 膺淵明「好讀書，不求甚解」，因此也不會讓自己
「凡有所為而為的事，都是以另一件事為目的，而 困在死胡同裡走不出來。
以這一件事為手段。為達目的起見，勉強用手段； 然後是「光」：當漁人發現「山有小口」時，
目的達到時，手段便拋卻。」 如果裡面一片漆黑，他可能就不會進入；「彷彿若
這段話講得好極了。閱讀就是閱讀，如果你只 有光」，就有了一份希望與契機。／我帶領學生閱
是為了考試得高分，或是增強寫作能力，勉強自己 讀 ，就 是 想讓 他 們 在一 片 漆黑 中 ，看 見 光 。有 了
來閱讀，除非你在閱讀的過程中，領會了閱讀的樂 光，似乎向前走就不再那麼艱難。鼓勵與陪伴，是
趣，否則是不會有多大效益的。但是假使你對閱讀 一道重要的光源，千萬不可忘卻。
是有興趣的，就算在考試，你也可以從中領略幾分 還得要「捨」：「捨船」，是對現實名利的超
趣味。尤其是平常沒什麼時間看書的人，遇到閱讀 越。「船」是漁人謀生的工具，象徵世俗的名利；
測 驗， 就 當作 文 章 來品 味 ，閱 讀 的量 也 能大 大 提 如果不捨得，恐怕就無法進入另一個新的境界。／
升 。考 試 是閱 讀 的 附加 價 值， 不 是閱 讀 的主 要 目 在閱讀的領域，一定要知所取捨。以興趣、專業為
的，但你可以嘗試用你的心去翻轉它。 優 先考 量 ，但 亦 不 能忽 略 經典 閱 讀（ 如 佛 學、 論
記得我在上〈桃花源記〉這一課時，問了學生 語 、老 莊 、唐 詩 等 ）， 因 為那 攸 關人 生 境 界的 提
一個問題：「為什麼漁夫能進入桃花源？請從原文 升。
中找出關鍵字來回答。」經過互動之後，歸納幾個 最終障礙是「狹」：「極狹」，是一種考驗：
重點： 看看你能否穿越狹仄，去探索新的境界。穿越了，
最重要的是「忘」：只有「忘機」（忘卻世俗 就「豁然開朗」；不敢嘗試，就得走回頭路。這也
的 機心 ） ，才 有 機 會進 入 桃花 源 。並 以 後來 漁 人 是 心靈 的 試煉 。 ／ 有些 人 看書 遇 到障 礙 ， 就放 棄
「處處誌之」（機心），反而不能重返桃源做為反 了。事實上，隨著年齡增長，閱讀會加深加廣。假
證。／所以閱讀當下也要「忘」。忘記考試，忘記 使沒有披荊斬棘的決心，往往半途而廢，那就十分
報告，只是單純地親近一本書、一篇文章，能這般 可惜了。
「忘機」，慢慢就能品嘗閱讀的真味。 這七個關鍵都很重要，但如果沒有「忘」，後
其次是「忽」：「忽逢」桃花源，代表他有這 面的事就不會發生，當然漁夫也無法進入桃花源。
樣的際遇；漁人「忘路之遠近」，可能不只一次， 這個「忘」，跟「無所為而為」有異曲同工之妙。
卻只有這次能進入，所以「忽逢」也是很重要的。 如果能秉持閱讀的初心，循著這七個字的進程，就
／有時讀到一篇能觸動心靈的文章，就會浮現得遇 很有可能進入閱讀的桃花源。
知音的喜悅。可能是他替我說出我說不出的感覺，
也可能是他將我帶到了另一種境界……。
接著是「異」：當漁人看見「芳草鮮美，落英
繽紛」時，「甚異之」充分表現出他的好奇。也正
因為有這種好奇心，才會有「復前行」的動作；如
果 沒有 好 奇心 ， 大 概欣 賞 一下 眼 前的 美 景就 回 航
了，當然也進不了桃花源。／在閱讀的領域，若是
少了好奇心，所有的文字都會變得索然乏味。好奇
心是閱讀的領航，激發我們不斷往未知世界邁進！
再來是「窮」：「欲窮其林」，是探索到底的
決心。沒有這樣的決心，可能稍遇挫折，就會打消
了探險的行動。／閱讀是一輩子的事，天天閱讀，
心靈就會不斷被觸發，生活也會變得活潑而富有生
機。我認識一個朋友，已經七十多歲，還天天在看
書，他常感慨︰書太多，一輩子也讀不完。他習慣 林廣老師創作文集