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「佾」是代表行列的單位，行列人數因參與祭祀官員階級、地位或受祭者德行高低而有不同，位階越高、德高望
重者，則排列佾數越多。因隊形左右對稱，所以只有偶數佾，即佾生排成方正行列隊形，舞姿左右對稱，舞者眼神不
外放，姿態端正和諧，舞式流暢正確，誠於中、形於外，全神貫注向先師獻上崇敬與感謝。
據《周禮》規定，只有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。祭孔有六佾舞與八佾舞
之分。六佾舞就是六行六列，共三十六人，以諸侯及宰相為祭拜對象。由於司馬遷在《史記》中，首先將孔子列入世家，
也就是諸侯，後世又有君王封孔子為諸侯，所以有的孔廟以六佾舞祭孔；八佾舞則是八行八列，共六十四人，以天子
祖先為祭拜對象。至於以八佾舞祭孔，則是因唐玄宗封孔子為文宣王，此後直至清光緒三十二年，都以八佾舞為祭孔
釋奠典禮的禮儀。
佾生獻佾舞，右手持翟，左手執籥。翟，柄端刻有龍首，龍口中插有三莖雉鳥羽毛，羽毛紋路節節分明象徵有節度，
跳佾舞時由佾生以右手直拿象徵正直。籥，形狀像笛，以竹製成。籥的聲律為古音中的「黃鐘律」，是作為其他聲律
的定準，後來籥在文舞中便象徵事物之根本、衡準，跳佾舞時由佾生以左手橫拿。籥翟結合，體現了陰陽和諧的天地
秩序。

釋奠典禮在普台之意義

歷代祭孔皆由官方縣級以上官署承辦，並未有私人辦理祭祀者。普台高中、國小每年舉行聯合祭孔大典，是私人
辦理祭祀孔子之首例。孔子是中國歷史上最偉大的教育家。教師節敬師活動，普台全體師生藉由祭孔大典之儀式，將
尊師重道的觀念落實在生活、學習中，讓全校師生了解釋奠典禮之內涵及所代表之教育意義，以表達對至聖先師及先
賢的尊崇與追思。普台每年辦理祭孔釋奠典禮，為使師生體驗優雅的中華傳統文化，讓學子學習承擔職事與責任，藉
以穩定並成熟地面對自我，學會約束自己、肯定自己。同時學習禮教，也體驗佾舞通神時身心靈奇妙的變化歷程，對
固有文化能更深刻地產生認同，表示對聖賢敬重仰慕之意，亦效法孔子精進努力的態度。因此，普台校園也就自然營
造出中華文化鮮活而濃郁的學習氛圍。

結論

孔子「有教無類」、「因材施教」等教育思想，立下教學的典範，因而被尊稱為「至聖先師」；而在教師節，除
了緬懷這位歷史上偉大的聖人，更提醒著我們要維持尊師重道的傳統美德。

禮是對人的行為規範；樂是對人心的潛移默化；舞則是將中庸而和諧的行為與聲音表現在進退合度、溫厚優雅的
動作上。釋奠典禮中佾禮的表現，其內涵無非是一種絕美的教育。
源遠流長的祭孔儀式，從古至今有過許多變革，而值得保存的不僅是典禮的形式，更有背後所蘊含的文化、禮節，
還有最重要的「教育」意義。

有感於今日社會聖人遠去，文化沉淪，普台為力挽狂瀾，匡復固有文化，體現我泱泱華夏的禮制文明，每年舉辦
釋奠典禮，於現代意義尤為深遠。值此禮崩樂壞、倫常脫序之際，為天下先，發為振頹起弊之前鋒，則在興復華夏文明，
能恪盡一己之力，願為今日天下中學之典範，亦係體現我創辦人悲心願力之表徵。

樂生擊晉鼓以就緒

由釋奠典禮話祭孔
由釋奠典禮話祭孔 77