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祭孔的發展

歷朝孔廟不僅是祭祀孔子的地方，同時也是地方官學的所在地，孔廟
於是成為中華文化中一種特別的官學體系，幾乎重要的縣市都有孔子廟的
存在。
祭孔典禮前陪獻官盥手
諸候祭孔
孔子去世後的第二年，魯哀公下令在曲阜闕里孔子的舊宅立祠，將孔
子生前使用的衣、冠、車、琴、書冊等保存起來，並且按歲時祭祀。這是
諸候祭孔的開始。

天子祭孔
漢高祖劉邦依據《周禮》制定了《漢禮》後，認識到儒學在維護社會
綱常的重要作用。於高祖十二年（西元前 195 年）十二月，平定英布之亂後，
在返京途中，路過曲阜孔廟，漢高祖以太牢重禮祭祀孔廟，為後世立下天
樂生敲擊編鐘合鳴
子祭孔之先例。

各地祭孔及禮儀制定
漢明帝永平二年 ( 西元 59 年 )，於太學及郡縣學祭祀周公、孔子。在
此之前，所有祭孔典禮都在曲阜孔廟舉行。從此中央政府所在地及各地方
政府也都在學校中祭孔，祭孔遂成為全國性的重要活動，也都訂有祭祀禮
儀。

典禮規格之提昇與擴大
漢明帝永平十五年 ( 西元 72 年 )，明帝赴曲阜，祭祀孔子及七十二位
樂生吹奏寧和、安和、景和之曲
弟子。這是祭孔有配享的開始。祭祀孔子的禮儀稱正獻禮，祭祀配享者的
禮儀稱分獻禮。
北魏孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目。三獻禮即初獻、亞獻、
終獻三階段，初獻是上香，亞獻是上花果，終獻是獻金帛。

唐玄宗開元二十七年，儀式愈趨完備而隆重，樂用宮懸（天子之樂），
舞用六佾，孔子廟夫子像由「坐西朝東」改為「坐南朝北」的「王者之制」。
開元二十八年（西元 740 年）的祭孔大祀，則是採用六十四人的八佾舞。

明清時每年仲春二月及仲秋八月上旬之丁日，皆於拂曉舉行釋奠祭孔。

樂生敲擊建鼓以就緒

普台學生獻八佾舞祭孔

由釋奠典禮話祭孔
由釋奠典禮話祭孔 555
由釋奠典禮話祭孔