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少年無知，是否會因為短暫的安逸而鑄成大錯呢？
是否會因為一時的得過且過，而後悔萬分呢？校訓中的
僥 對事以真，告訴我們莫要等到事過境遷才懊悔，對待日
倖心態的教訓 常生活的一切，都應以勇於承擔分內之事、認真盡責，
絕不偷斤減兩的態度面對。
國中時，抱著滿腔熱血參選進入管樂隊，到了學期
末，學校為了讓我們有展現自己的機會而舉辦了成果
展，但是貪玩的我，心中總在練習與玩耍間掙扎，忽略
了這件事的重要性，平常更是濫竽充數地敷衍過去。眼
看正式排練趨近，突如其來的事發生了：老師將我從最
後一排調到了最前排，晴天霹靂的消息還在我耳邊不斷
迴旋繚繞，老師宏亮的聲音再度傳入，有如破曉的雞鳴
將我喚醒，而我只能拖著僵硬的身體往前移動……。
表演當天，清脆有力的伴奏聲響起，眾人皆拿起樂
高一己 器泰然自若地吹奏，而我卻像個迷路的孩子，不知所
措，當看到台下眾目睽睽，頓時，腦海一片空白。活動
結束後，老師劈頭痛罵了我一頓，我不僅拖累了團隊，
劉鎔源
更丟失了自己的顏面。這慘痛的教訓有如當頭棒喝般，
讓我了解——僥倖的心態雖能逃避一時，卻是放棄讓自
己成長的機會。
俗話說：「禮尚往來，以和為貴」，在現今社會中，
和 人與人的互動時常透過通訊軟體來表達，雖然即時又便
利，但若在生活中沒有適當的溝通，則會不小心將科技
的態度與精神 發達變成科技冷漠，如果大家都冷漠的話，那這個社會
上就會缺少「和」的本質，「和」就是和善、和睦，對
人以和是生活中不可或缺的態度。
美國五星上將麥克阿瑟是二戰結束後美國派來接管
日本的總司令，當他離開日本時，卻有數以百萬計的日
本人對他感到不捨。因為在他接管期間，他不但沒有用
武力脅迫日本人民，反而以開明的方式讓戰後的日本社
會穩定下來；他為日本爭取 350 萬噸糧食和 20 億美元
的援助，讓無數的日本人免於餓死街頭；同時他也保留
了日本的精神信仰——天皇制度，讓日本文化得以保
存。戰爭雖然難以跟「和合」聯想在一起，但是麥克阿
高一甲 瑟的行為卻對日本人民展現出「和」的精神。
有一次，我和同學出門逛街，走到一半時，有一位
遊民伸手跟我們要食物。當我準備轉頭就走的時候，我
黃建瑋
那位同學卻停下腳步，問他要吃什麼，當我和他去超商
買麵包給那位遊民吃時，我疑惑地問他：「為什麼你要
對一位陌生人那麼好呢？」他回答我：「假如你今天是
32 普台文字館
「大道至簡，知易行難」，年少的我還無法立馬從
錯誤中改正，而是要在一次次的經驗中學習、沉澱。這
件事後，直到了高中又有一項新的考驗等著我。
某次，因為自己未善加運用時間，竟以抄襲來繳交
作業，而繳交後，時不時就要像個小偷似的擔心被抓，
在三次的修改過程中，也因自己害怕的心態始終不敢和
老師坦承，直到真相被發現，連頭都不敢抬起多看老師
一眼，但萬萬沒想到的是，老師竟然沒有像想像中一樣
大聲責罵我，反之，給了我一個自首改過的機會。從起
初被知道後的擔心被罵，到後來的懊悔羞愧，設想若當
時能提早規劃作業進度，或是和老師坦承過錯，該有多
好！孟子曰：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」
這件事讓我學會，不管做任何事，都要腳踏實地地
去完成，不要抱有一絲僥倖。子曰：「工欲善其事，必
先利其器。」欲事有所成，就得要找對方法，而這就像
是用對事以真的心去做事，就算過程中不完美，也能不
斷進步。「春種一粒粟，秋收萬顆子」，我期許自己能
種下對事以真的種子，並用真誠、正直、負責的心去面
對每一件事，結下事理圓融的果實。
那位遊民，你也會想被幫助吧！而且那種幫助人的感覺
也會讓自己覺得很開心啊！」頓時，我感到非常羞愧。
我覺得當時不應該用不好的態度去面對弱勢族群，而是
應該要以同理心來幫助他人。所幸，我醒悟得早，立馬
補救，我也買了一杯飲料，而接下來的畫面讓我永遠難
以忘懷。
接過飲料的遊民，他用真誠的態度一直不斷地跟我
說：「謝謝，謝謝」，而這句「謝謝，謝謝」和他充滿
真心喜悅的表情，也一直迴盪在我的腦海中，直到今
日。這些畫面是在我伸手幫忙前未曾想過的，讓我深刻
地體會到原來幫助他人並不用在意自己付出了什麼，因
為在無形之中得到的回饋將遠大於付出的事物。
時常心存善念，做事替對方著想，與人溝通再更圓
融周到一些，如此一來，人跟人之間的關係才會越來越
融洽。人們說：「家和萬事興」，而儒家講求脩身、齊
家、治國、平天下，由小家而大「家」，只要能做到「人
和」，天下不就太平了嗎？因此，我認為「對人以和」
是待人處世的根本，也是身為普台學子的我們要在生活
中不斷精進、磨鍊的處世態度。