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Words

在這蒼穹底下，有個人她不僅最無情，同時也 歷經歲月洗禮，卻能不失天真爛漫，無非是最
最仁慈，自盤古開天以來就支配著我們的生活、習 使人欣羨的樂事。唐家姑丈以「爛泥菩薩」及「夜
今 俗、信仰。她雖是我們最熟悉的，卻又使我們感到 玩 糖」逗弄兒女，在平淡無奇的生活中平添一絲喜樂，
天，是人生唯一存在的時刻 最陌生；熟悉在於她的相伴已超越生生世世，陌生 ，我的玩具 可愛者並非迫不及待的孩子，而是充滿赤子之心的
在於我們的不知把握。她，是時間。 唐姑丈。老萊子若不為孝彩衣娛親，便是因為童心
未泯，彷彿回到兒時的美好韶光，豈不令人嚮往？
在電影《今天暫時停止》中，主角一次又一次
唐家姑丈對菩薩不分別「爛泥」及「金身」，老萊
地被困在同一個日子，無論怎麼睡去、死去，他永
子於年齡不分別「年幼」及「年長」，兩人皆因「無
遠無法跨越這個悲慘的今天；另一部影片《明日邊
心」，所以可愛可羡。
界裡》主角透過時間重置，靠著不斷重複同一天的
預知與學習能力，最終幫助了人類拯救世界。如同 玩的精神內涵是得到玩趣，而「玩具」與「玩心」
富蘭克林說的：「今天，是人生唯一存在的時間。」 則決定了「玩趣」。孟子模仿祭祀之禮而玩俎豆，
不但直指了時間的本質與核心，也一語道出時間的 潛移默化仁德之心；王獻之學父親筆法而玩筆墨，
重要性。 終成一代宗師。自操弄玩具的感官之樂，進化到豁
高二庚 然懂得借物勵志，砥礪盎然湧動的心靈志節，闡釋
「逝者如斯夫，不舍晝夜。」這是孔夫子對於
了「玩具」的品味能決定「玩趣」的層次。歐陽脩
珍惜時間的看法；「少年易老學難成，一寸光陰不
可輕。」這是南宋哲學家朱熹告誡年輕人，人生易 陳又綺 無心寵辱，故能陶醉於與民同樂；蘇子放下人生的
短促無常，故能縱享江風明月之趣。從有目的地恣
老，學問難成，當珍惜光陰努力學習；「馬上、枕上、
意玩樂彌補孤獨感，到忘情沉浸在摯愛的事物上，
廁上」這是宋代散文家歐陽脩對於珍惜時間的實踐。
說明了「無心」才能得到真正的「玩趣」。人各有
我們聽了好多有關時間的警語、詩句，卻常常沒有
所好，亦玩乎自己鍾愛。只要打開心胸，上至蒼天，
真正珍惜時間。
下至滄海，盡是令人暢快的玩具。玩心各有不同，

童年時，時間穿梭在我們的嬉笑打鬧中，飛逝 有心之玩令人患得患失，無心之玩讓人忘憂無慮。
在童言童語裡，我們總期盼著時間能否再走得快一 欲得玩的真正意趣，怎能不慎選「玩具」，慎擇「玩
些，迫不及待地想和未來的自己見面。進入青少年
高一庚 心」？
時期，我們開始茁壯，開始對外面的花花世界、新
我也曾運用一枝枝簡單的畫筆，在信手塗鴉之
奇遊戲、網路科技感到嚮往，在那同時，我們也逐
際，體會過這般深刻雋永的玩趣。手執畫筆，靈魂
陳薪穎 漸荒廢了一生所需的學業。難道要等到嘗盡了「花
彷彿附著其上，原先紊亂如麻的心緒，隨一筆一畫
有重開日，人無再少年」的心酸，才能體會「今天，
逐漸紓解靜定。抬眸一望，美景盡成筆下的素材，
是人生唯一存在的時刻」？
山水的靈動、鳥獸的蹁躚均躍然紙上。而筆墨淋漓
人的一輩子，也僅有三天，昨天，今天，明天。
的同時，亦是心凝形釋、沉澱自我的過程。因為丘
昨天，是我們已逝的今天；明天，是尚未到訪的今
壑深邃的地上山水，已在揮毫間化為位置自如的胸
天，唯一能好好把握的就只剩下正在悄悄縮短的今
中山水。我不在乎是否神似，更無心成為畫家，只
天。
是透過彩筆隨意勾畫，卻品味到生活的自適曠達，
歲月如梭，韶光易逝，我們不該再去叨叨絮絮 體悟到最純淨的「玩趣」。
昨日的錯誤，而是吸取昨天的經驗，並且累積成今
玩之趣有超乎玩具之外，玩之趣在乎心之純粹
天的成果，讓今天，成為人生唯一存在的輝煌時刻。
與否，我在畫筆之玩中，得到了玩的真正逸趣。

普台文字館 2727
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