Page 27 - 普台之星16

認真與隨緣
高一庚
陳 謙

「認真」與「隨緣」乍聽以為是兩個屬性相反的詞彙，仔細想一想，認真的精神固然可喜，但隨緣
的態度亦不可缺。凡事唯有以認真的本質為基底，再點綴上隨緣的金箔，方可好上加好、相得益彰。
科學研究首重於問題的追根究柢，學者專家們在人類的文明長河裡，付出他們一生的時間，積累無
數的知識寶塔。過程中，有一輩子孜孜矻矻於艱澀理論而功敗垂成的研究者；有幸運地出生於科學風氣
鼎盛之時代，站在前人的研究巨石上，努力鑽研而成為集大成者的知名科學家；有能力超群，發表的理
論卻不符時代所需，而不被當代重視的孤獨學者。其實，人類的科學發展即如一場無止盡的拓荒，前人
為後人搭橋，後人藉此邁向彼岸開創新的領域，後代再為更後者搭建房屋，層層遞進，循環不息。這些
事例都有一共通之處——認真踏實地面對自己，因此我認為認真是所有做人處世的根本。
隨緣是什麼呢？隨緣不是隨隨便便地過日子，也不是態度隨和，只等待天上掉下來的緣分。隨緣其
實是：盡了最大的努力後，對於可能的結果，抱持著豁達的態度，隨順因緣而不斤斤計較於得失。每件
事情並非認真即可成功，還得搭配時局的變化。春秋時代孔子周遊六國，才德兼備的他，不為國君重視，
反被隱者嘲諷。在踽踽涼涼的行道路上，他因時制宜，說出了「用之則行，舍之則藏」的豁達知見，明
確地體現隨緣的真諦。
認真就是「盡分」，隨緣就是「任命」。在貶謫文學中，屢屢可見到這樣的智慧。滕子京謫守巴陵
郡後，先勤修政務，待百廢俱興後才重修岳陽樓，在范仲淹先憂後樂的慰勉中安時處順。蘇軾被貶杭州
後，先盡本分，疏濬西湖，挖泥築成柳煙漠漠的蘇堤，而後才遊湖賞景，在「溪風漾流月」中，以「獨
棹小舟歸去，任煙波飄兀」的「任命」態度自處。對我而言，數學是一大罩門，即使思緒上有條不紊，
卻常在動筆演算時碰壁。於是我花上更大的心力在數學上努力認真，結果竟然不如預期。剛開始心理非
常不平衡，不是說窮則變，變則通嗎？不是說耕耘必有收穫嗎？直到讀到〈岳陽樓記〉、蘇軾的詞作，
我才豁然開朗。現在所學的這些是學生的本分，對於本分要認真，至於能不能愛上數學，能不能獲得高
分，則要隨緣任命。我覺得：「挫折也罷，失敗也好，都述說著同樣的道理：『 失之正鵠，反求諸己。』」
自己俯仰無愧了，便放下得失心，隨緣任命。

認真與隨緣，其實是一體兩面的。如果只有認真而不隨緣，遭受挫折時，便無法蘊藏蓄積，作為下
次繼續前進的力量；若只有隨緣而不認真，將導致偏安心態，敷衍度日。唯有認真在前，隨緣在後，才
能盡其在我，無怨無悔。

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