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從「對下不慈」到「對下以慈」

國二甲 張宇希

「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」是惟 我看見監院師父的定力與智慧，也發覺自己對小星星們不
覺安公老和尚對所有弟子、居士及普台學子們的期望，這 夠慈悲。
四句箴言，就像是一顆顆飽滿的種子，必須由大家的善行
經過多次磨合後，我開始欣賞他們的天真，包容他們
善心來灌溉培育，才能使生活環境充滿正向的生命力。
的無理，當小孩們橫衝直撞時，我從「皺起眉頭」，改成
每次返家，我和媽媽都會去普安精舍的兒童禪修班幫 和緩地提醒他們要「慢慢地走」。沒多久，那曾對我翻白
忙。剛開始上課時，小星星們三五成群、各自為政，嬉笑 眼的妹妹，在上課前竟主動熱情地對我說：「哈囉！老
聲總是傳到九霄雲外。在這種雜亂無序的氛圍裡，我的煩 師」，當天晚上雖是大雨滂沱，但我的內心卻頓時萬里晴
惱不斷提起，甚至起了退轉的心。 空，喜悅充滿心頭。原來，這就是師父所說的：「唯有慈悲，
才能化解對立。」
記得某次，我旁邊坐了一位小學生，上課前她指著我
大喊：「我不想跟她坐！」當時我感到受挫、丟臉，差點 俗話說：「懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。」精
回她一句：「我也不想！」但在百般的掙扎後，我依然陪 舍的兒童禪修班，其實也是我的禪修課，藉由當小老師的
在旁邊，忍受著她的白眼。 這個機會，讓我感受到了「慈悲」的力量。我相信「慈悲」
是最光明的火炬，可以照亮我們的無知與無明；我相信，
是最光明的火炬，可以照亮我們的無知與無明；我相信，
沒多久，我定下心來聽課，那天師父說：提婆達多某
「對下以慈」是老和尚留給我們的珍貴寶藏，讓我們在待
「對下以慈」是老和尚留給我們的珍貴寶藏，讓我們在待
次配好毒藥後，想要灑在佛陀的必經之路，卻因風向改變
人處事時，多些包容力與同理心，使人吉祥平靜，也令自
人處事時，多些包容力與同理心，使人吉祥平靜，也令自
而導致自己性命垂危，後來蒙佛陀救拔，才得以脫險……。
己擁有高貴的心靈。
己擁有高貴的心靈。
故事持續講述著，失控的小孩們也逐漸安靜下來，當下，

敬人敬己

國二戊 李詩惟

都是最基本的尊重。除此之外，我會聽從每位老師的作業
子曰
子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。 都是最基本的尊重。除此之外，我會聽從每位老師的作業
行有餘力，則以學文。」日常生活中，我們必須先學會孝 安排，因為我能夠理解老師的用心良苦，背後做了鉅細靡
順父母，恭敬長上，行為謹慎，說話信實，博愛大眾而親 遺的準備，就只為了讓我們得到更多的知識，為人更加地
近仁者，向他們學習。為學要以德為本，求取知識為其次。 成熟。
德行是做人的基礎，孔子教導青少年要從孝、悌、謹、 儘管如此，我依然有需要改進的地方，其實最初的我，
信、博愛做起，因為這些都是最基本的。若是這些基本道 常因功課名列前茅、不夠謙卑而受他人討厭，但後來我學
德都不願盡心做到，擁有再多學問，又有何用？我們求學， 著常持有恭敬心，使我漸漸變得謙虛，懂得感謝身邊的朋
固然要追求知識，但必須先盡到做人的本分，先學做人的 友或老師，我的人緣也因此獲得了很大的改善，從而體會
道理，以德為首要，否則捨本逐末，知識反而會害人害己， 「敬人者，人恆敬之」的道理。俗話說：「態度決定高度，
所謂「知識型的犯罪」即屬之。 格局決定結局」，如果凡事只想到自己，卻從不利益他人；
只會抱怨別人，卻從不檢討自己，那麼這樣的態度，人生
「恭敬」是最重要的品格，也就是學會尊重和謙虛。
中就沒有什麼高度，也沒有什麼氣度。「你的心量有多大，
在學校，我們能夠安心地讀書，是多虧有老師們的指導及
你的願力就有多大」，因此一個人先學會恭敬地待人處事，
父母的照顧，而這也印證了「一日之所需，百工斯為備」
尊重別人也就是尊重自己，有大格局方能創造圓滿的結
的道理。那我們又如何回饋他們呢？對於我來說，在上課
局。
前及下課後行敬師禮，老師授課時，專心聆聽，認真學習，

6060 亮在紙頁上的光
亮在紙頁上的光