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觀音菩薩的性別與宗教功能之探究
二、問卷調查法
為了解台灣人對於觀世音菩薩形象與性別上的看法，及觀世音菩薩在人們心中的功能，
藉由 Google 表單進行網路調查。從民國 112 年 1 月 12 日開始，截至 112 年 2 月 6 日止，
共收到 107 份有效問卷，詳細分析結果，請見肆、研究分析與結果第四點。
肆、研究分析與結果
一、觀世音菩薩在佛教經典中的形象
佛教起源於印度，流傳至鄰近亞洲地區，受佛教經典的影響，各地對於觀世音菩薩形
象的看法有所不同，整理如表四：
表四、觀音菩薩在佛教經典中的形象
國別/地區 形象
印度、東南亞、西藏及隋唐以前的中國 皇族王子
斯里蘭卡、高棉和西藏 宇宙主宰
西藏佛教徒 達賴喇嘛
（資料來源：于君方 （2021）。觀音：菩薩中國化的演變。財團法人法鼓山文教基金會-法
鼓文化 。表格為研究者整理。）
二、女相觀世音菩薩的出現
就焦杰與于君方的研究來說，女相觀世音菩薩出現的時期有不同的說法，但大致上的
時間莫過於唐代或者宋代。關於性別轉變的緣由，兩文皆有提到可能與中國在地文化有所
關聯；加上觀音並沒有完整的神話體系，因此才有自由發展、演變的空間。
魏晉南北朝時期，民族間的衝突對立十分嚴重，社會動盪不安，百姓需要心靈的慰藉。
觀世音菩薩平易近人、不分貧賤、富有智慧的形象，符合眾人的需求，信徒便日漸增加。
唐朝的佛教興盛，〈觀世音普門品〉早就有了單行本，可推測當時佛教徒已具有觀世音菩
薩無特定性別的觀念。但武則天為了鞏固自身政權，請淨土宗高僧翻譯《佛說寶雨經》時，
添加了一些內容，「汝於此贍部洲東北方摩訶支那國，位居阿鞞跋致，實是菩薩，故現女
身，為自在主。（CBETA，2022）」這就使得百姓更容易接受觀世音菩薩擁有女相的事實。
後來妙善公主的故事在民間廣為流傳，女相觀世音菩薩遂在日後得以廣為流傳。
到了宋代，雖然《楞嚴經》裡描述觀音菩薩有 33 種應化身，男女老少、貧富皆有，
再次說明觀世音沒有特定性別，但此時大眾已普遍接受觀世音菩薩擁有女相的說法。以上
經典翻譯完成的年代及所論及菩薩的性別，大略整理如表五：
表五、重要經典翻譯的年代與論及菩薩的性別彙整表
經典 朝代/年代 菩薩性別 經典 朝代/年代 菩薩性別
《悲華經》 北涼 曇無讖譯 男性 《大雲經》 南朝時期 菩薩現女身
（414~426） （420—589） 統治國土
《妙法蓮華 弘始八年 隨類化度 《寶雨經》 長壽元年 菩薩現女身
經》 406 年 692 年 統治國土
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