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埔里噶哈巫聚落與宗教信仰初探：以平埔番祖廟為例

(一) 地理位置及歷史

埔里番祖廟（又稱番太祖廟）位於今眉溪四庄的「蜈蚣崙」，是噶哈巫族最初
移入的地方。眉溪四庄這四個聚落都一同信仰著番祖廟的主神「番太祖」，傳說中
會手持番刀以擊退當時出草的高山族以保衛噶哈巫族。

據暨南國際大學的人類學教授黃美英說明，以前眉溪四庄各自都有著其所供奉
的信仰和場所，但其中卻只有番太祖有雕成神像，並以擲杯來決定每年的爐主。

延續上段所言，由於噶哈巫族沒有建廟的傳統，因此番太祖早期並沒有固定的
祭拜場所。但就在 2014 年年初，接連有好幾位族人夢見了「番太祖」想要建廟的
請託，於是在族人開會討論過後，決定募款建廟，最終番祖廟於 2014 年 7 月開工，
並於 2015 年的 1 月入火安座。

圖二：埔里番祖廟外觀
（資料來源：維基圖庫，2018）

(二) 祭祀神祇

埔里番祖廟所祭祀的主神「番太祖」是噶哈巫族的戰神和守護神。相傳早期部
落若和高山族有衝突，番太祖便會顯靈會擊退外來侵襲，保護族人。族人為了感念
番太祖，便請漢人雕刻師傅來雕塑祂的神像。

根據黃美英教授的訪談及我們實地訪察的觀察：番太祖的神像濃眉大眼、戴耳
環、手持番刀長矛，形體與平埔族相似。然而，番太祖身上穿著卻是清朝的官服，
可能和雕刻師傅是漢人有關，將當時的祖先形象神格化，再賦予官銜的形體
。

此外，據我們實地訪察的觀察，番太祖的神像旁供奉的是挪吒三太子。噶哈巫
族的耆老味輝震便在報導中表示，挪吒三太子的祭拜可見得原漢融合的痕跡。此外，
在祭拜儀式上也會拿香祭拜、燒金紙，也有受到漢人文化的影響。

最後是當我們在對照文獻時，發現〈番太祖定居原住民第一廟動土〉報導（廖

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