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三、我的觀點：

我曾被理想背叛，墮入無盡的深淵；我奮力揮劍，想要驅逐黑暗，卻一敗塗地。在反抗
與毀滅途中，我不斷傷人，不斷受傷，最後卻失去珍視之物。在本書中，我彷彿看到真實的
自己，掩卷不禁沉思：這真的是正確的道路嗎？我所追求的事物到底是什麼？

太宰治的筆始終在反抗那些老舊又媚俗的事物。他無法接受人性的黑暗，他反抗著。我
也曾經反抗過，反抗那些為了活下去不得不戴上一張面具，欺騙他人，也欺騙自己的邪惡之
人。不知是我文筆不好，抑或是書寫的內容難被接受，我竟得不到共鳴。後來，在與世抗爭
的日子裡，我發現，有時候或許戴著假面才能幸福。假面並非欺騙，亦非善意的謊言，而是
縱然醜陋不堪、雙手沾滿鮮血，也想為那人做點什麼的心情，無法用「真偽」或「黑白」的
二元對立來區分。生活是相對的，沒有絕對的「善」與「惡」，每件事情背後都有受害者和
受益者。世界上的善惡總量是不變的，宛如太極，在每個人之間流動，一念興起，時而黑，
時而白，有時又白中帶黑，黑中帶白，但彼此永不交融。二極之中必有一極與你相對，但二
極又密不可分。而我所期待的純粹之黑及純粹之白，是無法實現的海市蜃樓。

我很認同太宰治的理念：人生之路是孤獨踽行的，唯有奮力活出自己的身影，生命才有
意義。世人所謂的互動只是將自己的意識投射在他人身上，因為再怎麼接近對方的心靈；再
怎麼知曉他人痛苦，也不能「理解」他人，充其量只是「知道」，並加上自作聰明的註腳。
「感同身受」只不過是將自己的感情投射在他人的痛苦上，以彰顯自己的可憐，來逃避失敗
的現實。又或有時只是自我意識過盛，明明他人並沒有求救，自己卻擺出一副聖人嘴臉來施
捨，這是對奮力生活的勇士們的褻瀆。啊！每個人都奮力地活著，不論喪盡天良，或是功德
無量，都在拚死地抓取救贖的稻草。就如同《斜陽》中的直治，一心想藉由成為「不良」來
屏除貴族的氣息。然而他原非高尚的貴族，也沒能成為「不良」，就此墮落，走上不歸路。
但他所留下的〈葫蘆日記〉是對過去的懺悔，是對人生的奮力吶喊。生活至今，我雖然有許
多遺憾，但不後悔。每一次的成功與失敗都是形塑未來之我的磐石；今日我所有的罪孽和光
榮，都是以前努力過的痕跡。我，如今的我，或許失去了反抗的意識，宛如一芥小草，隨風
飄盪。但我仍要飛舞，留下淒美的生命弧線。

向現實妥協了吧。我了解到無法撇除邪惡的一面，連摘下面具的勇氣也沒有。因為像書
中打倒暴君的英雄梅洛斯一樣，因奮力奔跑而失去衣服，裸體立於眾人眼前，是多麼令人害
羞畏懼的事啊！我放棄了抗爭，被昔日戰友唾棄，我是叛徒，是逃兵。可不要忘記，即使唾
棄人類邪惡，我們仍然是人類啊。不論正義，或是邪惡；不管高潔，或是卑劣，這，都是人
類。黑暗的人性也是人類的一部份，我知道不應放棄對美好的追求；但去接受黑暗的人性，
包容它，改善它，或許也是另一條通往美好的道路。人類當年在伊甸園，無憂無慮，不知孰
善孰惡。後來落到人間，尋找失去的——能和他人坦誠相待的真心。這一路上善惡糾葛，有
快樂喜悅，亦有悲傷憂惱，不可否認的是，這些都是深刻思考與認真生活的印記。我不認同
世俗，但我始終相信人類有為善的可能性。

在經過那些爭戰不休，宛如地獄的日子後，我不再追求一清二白的純善了，反抗的我死
了，蛻變成自己所唾棄的「世人」，因為我實在無法接受那種為反抗而近乎自殘的英雄遊
戲。我肯定人們不能放棄對真善美的追求，我想「反抗」也許是正確的道路，但它是絕對不
是唯一的方法。

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