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從對事以「真」到對事已「臻」 高中組 第一名
高二乙 陳 謙

於野鴨鳴噪、世事紛擾的時代，杜甫渴望以和平甘露潤濡大地。在官途闃黑困阨之際，蘇軾秉著「侶魚蝦，
友麋鹿」的豁達精神，為人生另闢蹊徑。經過五年的普台生活，每當心緒低落、挫折橫阻時，四箴行便是我的脫
困明燈：敬上心輝耀輕慢，慈下心燭照冷漠，和合心暖煦疏離，而真誠心，則讓每件事皆能臻至完善。

真誠心是我最不足之處。以前我認怠惰為友，每逢返校前夕，常淪為功課的奴隸。看似是高效率地完成作業，
其實只是胡亂書寫的一場空。然而日前依著四箴行處理事務，卻獲得新的體悟：「做完事」與「做好事」並非一
衣帶水般接近，唯有先「對事以真」，方能成就「對事已臻」——「做好事」。

去年有緣參加一項短期活動，事前報名極為繁瑣，整體流程自始至終需六個月。過程中需備齊的文件包括三
篇作文、學校同意書、口試資料、彌封的師長推薦信，及有教務處戳章的成績單……。面對林林總總的各式準備，
煩悶之心一次次鞭笞著熱情。報名進行到半途，幾度天人交戰。課業是我的本務，活動是副業，為了副業搞得心
神不寧，終日奔忙於瑣務中，值得嗎？
思忖許久，此時四個字映入眼簾：「對事以真」。對事以真，是去除虛偽心態，勇敢面對，把事情做精確。
一件事必有波瀾起伏，若隨波逐流，終將一事無成。而真誠是人性最可貴的底色，唯有直心對待，直下承擔，才
能成事成才。霎時，精神一振，找回了報名時的誓言：「即便無法錄取，也要圓滿地完成報名流程。」憑著這份
覺照，最終我胸有成竹地通過面試，參加活動。
在報名的準備中，看似僅需秉持「對事以真」的態度，實則不然。撰寫推薦信時須以恭敬心懇託師長，繕寫
文書資料也需敬謹請益師長，而事後更要禮謝感恩，這些皆為「對上以敬」。至於準備時偶爾心神不寧，知心好
友總會適時為我排憂解難，成為不離不棄的精神梁柱。或是因住校不便，特別拜託請假外出的同學購買信封，這
些都是平日「對人以和」積累的福慧資糧。另外，為了練習口試，請家長扮作口試考官，一遍又一遍糾正我急促
的抖音，他們不厭其煩地再三指導，令我備感溫馨。隨後我將這份溫情傳遞給一同報名的學弟妹，不遺餘力地傳
授要訣，這則是「對下以慈」的智慧。對事以真，廣義而言囊括了敬慈和。要成就一件事，需四箴兼備，因為四
箴行是一體融通的。
四箴行之中，我認為若依上下、自他、人事的層次排序，是敬、慈、和、真。然就行事的前後次第表述，則
為先實踐對事以真，再思考「為何應敬、慈、和」，才能真正明瞭校訓的真諦。四箴行實際上是渾融無礙的完整
系統，四者以禮統攝，真是禮的本質，而敬、慈、和是禮的節文。內心具有真誠，表現在外自然能對上以敬、對
下以慈、對人以和。唯有四者和合，方能圓滿成就諸事。而其入手處，便是「對事以真」。唯有先對事以真，方
能讓事情達到完善，亦即從「對事以真」成就「對事已臻」。
思惟出這番道理後，我立志揮別怠惰，秉持從真入手的原則，再融合敬、慈、和的精神，將事情做到至臻至善。

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82 校訓四箴行藝文比賽獲獎專欄
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