Page 65 - 1090325小論文

日本無賴派作品一項研究—以太宰治、坂口安吾為展開

來越主動追求自己想要的東西，甚至在最後決定生下意中人的私生子，做
出屬於自己的道德革命。她的人生依照著真實的人性而活，而不束縛於世
人眼中日本的傳統原則。表現出無賴派反傳統、反社會的價值觀。

(二)、《斜陽》--直也

《斜陽》中的直也，和人間失格中的大庭葉藏，或甚至作者太宰治都
有一絲相似之處。直也用肉身的墮落來表達人生態度。他一生都想卸下身
上的貴族標籤，想把自己推離日本傳統社會給自己的註記，卻一直都未成
功，導致最後他既沒有融入平民的生活中，也並非真正的貴族。就如同邯
鄲學步般，為要模仿，為要成為他人，最後把真正的自己丟掉了。在傳統
道德和反傳統之間尋求平衡的過程，他承受極大的痛苦。他和姐姐不同，
直也會把事情藏在心裡，所以故事裡，他與他人語言交流的部分極少。我
們都是由直也的日記或者是在最後他的遺書裡，了解他這個人。他和姐姐
一樣，都有心愛的人，但他選擇隱瞞，直到自殺前才在給姊姊的信裡寫出
他對那位女士的愛，和那位女士的名字。遺書描述了他一生的感受，他選
擇不表達他的愛，選擇不去打擾別人，自己承受一切。最後，以自殺且重
生的方式，結束自己的性命。

(三）《人間失格》--我

在太宰治的《人間失格》中，作者用「我」，第一人稱視角來描寫故
事。使得讀者對故事有進一步的投入和即視感。我，作為主角，有許許多
多的經歷反映了作者的人生故事。例如殉情，在權貴大家庭中生長過程、
與父親的關係、與同儕的互動、酗酒、沉溺女色、參與左翼團體等負面的
生命經歷。在青少年時期的「我」，懼怕人類，為因應社會的種種約束而
戴上了厚厚的面具。直到大學的失志，主角開始放飛自我，展開尋找真實
自我的旅途。以狹義觀點來說，「我」這個角色反印在太宰治作者本身。
但我們認為，以廣義觀點來說，「我」，又代表二戰過後，社會倫理喪失，
道德敗壞的日本。殉情也可以表示為日本一次又一次戰爭又或是改革，如
明治維新等。在日本八百多年的歷史中，國家領航者，如天皇和武士道的
代表將軍和大名等，一次次的帶領日本改革，卻讓日本一步步走向墮落。
並在二戰中進入最混亂的時代。作者以死亡為主角畫上句點，同時也表達
希望日本從從新改過，拋去過往傳統觀念的核心論點。

參、結論

無賴派反社會、反傳統的理由，是希望日本不要盲目遵從舊有的社會制
度和習慣，從人性的角度出發，檢視自我，訂製出屬於自己的規則。他們用
自己的作品內容，向戰後的日本社會提出自己的主張，激起人們心中一陣陣
的浪花，拒絕他人帶領戰敗後的日本重蹈覆轍。既然舊有的觀念及規範，導
致日本二戰戰敗，那為何不一切重來？重新訂定符合人性的準則。他們希望
戰敗的日本發起屬於自己的道德革命，希望日本能獲得新生。他們以肉身的
墮落和頹廢，對這個世界展開反思。

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