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心靈工畫師

文／國文科教師 陳彥名
自從工業革命之後，現代人的生活似乎都裝上了蒸氣機與輪子，從食衣住行到通訊、娛
樂，每個領域的發展腳步都越來越快，而人們的身心也隨著這講求速度的社會風氣而浮動不
安；社會新聞充斥著各式各樣的紛爭和衝突；國際新聞中各國之間的文攻武嚇，甚至爆發戰
爭的報導更是屢見不鮮。究其原因，在這快速變動的時代，人們似乎早已放下「禮讓」、「忍
耐」這些美德，只求先滿足自己的需求，自然造就了現在這個紛亂擾動的社會。
既是如此，若能重拾古人那修「忍」的功夫，是否就能重啟往昔那重「禮」的國風呢？
先賢孟子曾說：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……所以動心
忍性，增益其所不能。」說明了堅忍的性情正是成就大事的必修功夫。戰國時期文臣藺相如
對武將廉頗的敬重與忍讓，正是一段「相忍為國」的典範，使當時的趙國避免產生動盪，並
依然保持良好的國力。秦末張良和圯上老人黃石公的故事更為人津津樂道。黃石公以幾近無
禮的態度要求素昧平生的張良下橋為其撿鞋、穿鞋，之後又在約定會面時對遲到的張良不留
情面地斥責；而張良雖不明究理，仍對上以敬地對黃石公保持著應有的尊重，也就是這份「忍
辱」的功夫，最後讓黃石公放心地將兵書傳予張良，成就了「忍辱以成」的一段佳話。可見
若能修得「忍辱」，不論是對自己或是對國家、社會，皆能有良好的影響。
「忍惡無瞋」是做人的修養，更是處事成敗的關鍵。普台高中創辦人惟覺安公老和尚曾
就「忍辱」的重要開示大眾：「學習最重要的就是一個『忍』字，尤其是忍惡。如果能夠忍
受外面境界所帶來的一切煩惱，這念心靜下來，就不會起瞋恚。所以當遇到他人給自己境界
時，就要『汝自禁息，當無瞋責』。『禁息』就是修忍辱，身心皆要平靜，這就是一種『定』；
有了定，就能息滅瞋心的煩惱。禁息之後，還要『當無瞋責』，就是要逆來順受，自己反省
檢討，不再指責對方。假使真正能做到這種『忍』的境界，不論對方態度如何，這念心都能
保持如如不動。」
大善知識的智慧引導，引領著普台學子學習從「忍」中修得更深廣的器量，培養面對人
生必備的韌性和寬容。以下是國中部學子分享自己如何在求學與生活中修養「忍辱」這門功夫：

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