Page 86 - 普台之星10

慈悲無量 高中組一年級 第一名
曾經聽師父開示：「慈就是仁愛心，就是愛護
顧念對方，給予對方快樂。悲就是同情心，就是憐
憫他人的悲苦，拔除他人的苦惱。」也曾聽父母訓
勉：「對下以慈即是長養慈悲心，而愛護弟妹是當
中最基本的。」雖然覺得很有道理，但是並沒有深
刻的感受。
有一次和妹妹一起逛街，因為實在是逛得太不
亦樂乎了，看到喜歡的就逕自衝去，等回過神來才
發現，原本緊跟著我的妹妹早已不見蹤影。頓時，
一顆心直沉谷底，無助和焦急啃食著我僅剩的理智，
整個人淹沒在排山倒海的懊惱與愧疚裡。萬一……，
萬一……，怎麼辦？怎麼辦？沒有照顧妹妹，已經
不慈了，還讓她陷入危險，更是不悲。找到妹妹後，
我緊緊地抱住她，不斷道歉，再三保證不會有下次。
心頭上的重擔卸下後，我終於深刻體會到菩薩護念
眾生的慈愛，極力想拔除眾苦的悲願。
因為血濃於水，對待親人，我們很容易興起急
切護念的心，但是慈悲僅止於自己的親人嗎？為什
麼 有 這 麼 多 慈 愛 家 人 的 善 士， 世 界 還 是 這 麼 紛 亂 倦？我認為同理心非常重要，有了同理心，自然就
呢？張載說：「民吾同胞，物吾與也。」終於點醒
了我，原來，光是慈悲親人是不夠的，慈悲是要「無
量 」 的。 慈 悲 無 量 就 是 在 範 圍 上 要「 擴 及 人 民 萬
物」，在心量上要「永遠不疲倦、不退轉」。
為什麼要「擴展到人民萬物」？因為無論是鰥
寡孤獨，抑或是殘廢的人們，都是我們的家人，我
們都是生命共同體，理應伸出溫暖有力的雙手，幫
助他們。但慈愛的對象不應限於人類，更當包括一
切動物、一草一木。上學期禪修課，師父就是教導
我們如何培養慈悲心，而具體行為之一就是從口邊
放生——也就是吃素。課程中令我印象最深刻的是
Pu Tai Senior High School
84 校訓四箴行藝文比賽獲獎專欄
高一庚 陳郁彤
一部紀錄片，記錄著屠宰場的景象。師父語重心長
地說：「如果屠宰場的牆壁，是用玻璃做的，相信
所有人一定都不會再吃葷，因為沒有人能夠面對那
樣殘酷暴虐的作為，還能安穩地吃下盤上的肉食。」
接著影片的內容徹底震撼了我，原來我們是如此殘
忍，那些小牛的慘叫哀嚎不絕於耳，深深地刺痛我
的心，淚水瞬間盈滿眼眶，那些不人道的畫面不斷
浮現在腦海中，久久無法忘去。「血肉淋漓味足珍，
一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自
身。」宋朝詩人陸游精確地描寫出慈悲心的概念。
誰都想滿足自己的口腹之慾，但又有誰肯割下自己
的肉來滿足他人的慾望呢？愈是這樣想，就愈發覺
得慚愧，竟因為自己的私慾，不知殺了多少眾生，
殘害了多少無辜的動物。自從那堂課後，我決定能
吃素就吃素，也許不能馬上不吃葷，但我希望隨著
時間，讓自己真的成為素食者，不為他人，不為自
己，而是為了一切萬物，不忍牠們再受到一絲傷害。
慈悲在範圍上「擴展到人民萬物」，在心量上
我們更要「永遠不疲倦、不退轉」。如何永遠不疲
能人溺己溺，設身處地為對方著想；若人們都擁有
同理心，就能發起長遠心，像地藏菩薩一樣「地獄
不空，誓不成佛」，這樣是否受苦受難的眾生就能
少一點呢？是否就能夠避免很多殘忍暴虐的事情發
生呢？
「親親而仁民，仁民而愛物。」天生各種物類，
無論與自己有緣無緣，是冤或是親，我們都要平等
對待，還要進一步護生、救生，一天如此、一年如
此，一生也是如此；一舉一動、一言一行皆在慈悲
中，發廣大心、發長遠心，這就是「慈悲無量」。