Page 7 - 普台之星10

個本能的發揮而創造出各類的藝術。 情 」， 而 是 對
一個模擬成功
在當時人類所能使用的模仿工具中，希臘人原本 的角色本能式
最重視語言，因為它能模仿的格局最大：不論繪畫或 的 雙 重 反 應。
雕塑，都不能像荷馬的史詩一樣，以單一作品模仿一 亞氏的這個論
段完整歷史——《伊里亞德》，又稱《特洛依戰記》， 點與前面所提
希臘人相信人
或一個英雄的完整人生——《奧狄 類 具 有 模 仿 本 古希臘劇場
修斯流浪記》。 能 的 觀 念， 不
謀而合。
到 了 西 元 前 五 世 紀， 隨 著 酒
雖然是舊
神祭 (Dionysia) 擴大舉辦而興起 論 點 老 觀 念，
但 時 至 今 日，
的新藝術——戲劇——很快地成 依然有其值得
參 考 之 處。 讓
為 熱 愛 藝 術 的 希 臘 人 的 新 寵， 我 們 稍 微 離 題 古希臘劇場的現代演出
一下，來談談現今電視娛樂節目的生態。早期的電視
原因很簡單，它完美地綜合了 娛樂節目大多是所謂的「綜藝節目」，節目中主持人
依序介紹明星入場來表演他們的才藝（大多是歌唱）。
扮演酒神所使用的面具 當時人們所熟知的各類藝術， 曾幾何時，這類的節目逐漸式微，繼之而起的娛樂節
舉凡繪畫、雕塑、音樂、舞 目是「選秀比賽」。這類節目的表演者並非明星，而
是所謂的「素人」，也就是像你我一樣的「平凡人」。
蹈以及詩歌，並且更加具體地模仿出他們所觀察的世 即便參賽者唱歌跳舞的能力明顯比一般人好，但就是
沒有明星的光環，再加上節目製作單位常刻意揭露他
界。從顏料到文字，所有模仿工具的精巧搭配，創造 們「平凡而感人」的身世背景，例如：英國的蘇珊大
嬸，觀眾們很快地就能進入「同情」的狀態；若是該
出仿真度前所未有的「模仿品」，透過視覺、聽覺以 參賽者還能夠一鳴驚人，讓評審眼睛一亮，觀眾便會
立刻起立鼓掌，甚至還會含淚讚嘆。其實，若是仔細
及認知的震撼，影響著觀眾的情緒與心靈。 想想，觀眾鼓掌讚嘆的並非是該參賽者歌唱得多好、

亞里士多德曾在其著作《詩學》中，談及觀眾的
心理反應。他認為一個塑造成功的悲劇角色，不僅會
讓觀眾對這個角色產生「同情」（sympathy），也會
產生觀眾將自己投入角色中的「移情」（empathy）。
換句話說，做為觀眾的我們，不但能以旁觀者的角度
對劇中人的遭遇感同身受，從觀察到同情，我們還
能脫離旁觀者的角度，直接投身到舞台上的模擬狀況
之中，從模仿到移情。這兩個心理作用並非我們自身
的意識所能操控，例如：觀眾在看戲的時候，沒有辦
法同時想著「這一幕我先用同情，等到下一幕再來移

普台藝術大廳到英國文藝復興 5